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內容簡介
另一種角度的1949
作者的父親林殿烈是台灣日治時期的革命分子，與謝雪紅等人均是台灣共產黨。幾經牢獄，承受種種酷刑，仍堅貞不屈。出獄後，逃亡至廣州、香港；台灣光復後重回到台灣。原以為可以過上自由平等的生活，不料國民黨與自己所想不同，且因經歷二二八事變，當下又被國民黨特務抓進黑牢。幸虧親友奔走營救，林殿烈從此離開台灣，改投入中國共產黨懷抱。
本書紀錄作者父親林殿烈及其家屬兩代人走過的百年歲月，書寫作者一家從台灣到大陸所經歷的種種──包括日治下的革命生涯、國民黨高壓強權下所經歷的二二八事變、從白色恐怖的黑牢中逃離，到投入大陸之後的生活。
本書特色
1949年之後，台灣來了一批外省人。但是卻有一批台灣人去了大陸，本書揭開這樣背景的人物故事。
作者介紹
作者簡介
林友彥
一九四○年出生，七歲以前在台灣，之後赴上海。上海師範大學畢，曾任教師、從事旅遊業，現已退休。
目錄
前言
第一章 我的父親林田烈
第二章 我妹妹曾經是北京著名的話劇演員
第三章 我在台灣和在大陸的學生時代
第四章 我所經歷的「文化大革命」
第五章 我做了十多年的中學教師
第六章 在上海中國旅行社工作，接待台灣同胞
第七章 我在台資企業工作
第八章 我在日本見了離散三十多年的小弟和小妹
第九章 我太太和她北京的家人
第十章 我終於能夠去我的故鄉台灣，兩岸同胞終於能夠互相往來
後記
序
前言
我不是寫自傳，因為我是台灣人，我小時候隨父母來到上海，有六十多年了，如果加上我父親的經歷有一百多年，把我父親和我在台灣、在大陸的經歷都寫下來，讓在大陸的同胞進一步瞭解台灣，讓台灣同胞進一步瞭解大陸，是有意義的，畢竟像有過我們這種經歷的人是很少的，是很特殊的。現在大陸的很多年輕人對台灣的過去和現在不了解，而台灣的很多年輕人對大陸的過去和現在也不瞭解。我希望他們能夠從我們的經歷進一步瞭解台灣和大陸的過去和現在，進一步認識到台灣和大陸有著不可分割的聯繫。回顧歷史能貼近兩岸緊密的歷史臍帶，如果今天兩岸青年也瞭解老一輩台灣人走過的路，必然更清楚要增進兩岸的歷史情感。
我小時候在台灣，就知道我們是中國人，父親經常給我講鄭成功收復台灣、講台灣人在日本殖民統治時期所遭受的各種壓迫和歧視。講台灣先輩們為堅持做中國人，守土護鄉、前仆後繼、英勇犧牲，在反抗外來侵略、爭取民族解放的鬥爭中所作出的奉獻。我父親年輕時經常來往於台灣與大陸，他在台灣參加的愛國活動，就是為中國的自由解放。我父親年輕時參加反抗日本殖民統治時被捕入獄，釋放後又被監視，才和我母親離開台灣去廣州。我父母在廣州生下了我，日本投降時我五歲，父母把我帶回台灣，七歲時由於「二二八」我父親逃離台灣去香港，我十歲時母親也把我帶去香港，後來父母把我們帶到上海。現在台灣還有我最小的弟弟、妹妹和很多親戚，他們常來大陸，我也常去台灣。台灣現在也有很多以前從大陸過去的人，他們的親戚在大陸，現在像我們這種兩岸親友互相來往的人也越來越多，大家希望這種聯繫要不斷發展，不要像新中國成立之初到上世紀八十年代，台灣和大陸斷絕往來幾十年。
我在這本書裡，從寫我父親開始一直寫到我自己的經歷，我用幾個小標題〈我的父親林田烈〉、〈我妹妹曾經是北京著名的話劇演員〉、〈我在台灣和在大陸的學生時代〉、〈我經歷的「文化大革命」〉、〈我做了十多年的中學老師〉、〈在上海中國旅行社工作，接待台灣同胞〉、〈我在台資企業〉、〈我在日本見了離散三十多年的小弟和小妹〉、〈我太太和她北京的家人〉、〈我終於能夠去我的故鄉台灣，兩岸同胞終於能夠互相往來〉分十個章節來寫這本書。現在兩岸關係越來越緩和，兩岸來往越來越密切。可能現在的人對這種反映歷史的書不感興趣，台灣資深媒體工作者，聯合報兩屆報導文學獎得主、作家張典婉寫《太平輪一九四九》，此前被九家出版社拒絕出書，一直到二○○九年十月，《太平輪一九四九》終於在台灣出版，後來也在大陸出版。張典婉本來也認為現在的人對這種反映歷史的書不感興趣，但出乎意外，買的人很多。
我今年七十二歲了，來大陸已經六十二年了，期間雖然去過台灣，但有很多親戚朋友都不認識了，也不來往，所以我特意寫了很多名字還附上一些老照片和有關資料，一張一張老照片呈現出往事，一張照片一段歷史回憶。書中提到的人很多在台灣，也有在大陸的，和我父親同年代的人可能都不在了，和我一樣年紀的也不多了，我希望他們的第二代、第三代的人能夠看到。
詳細資料
- ISBN：9789868994690
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 230頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
讀明朝歷史，朱元璋的長相是一個繞不過去的問題。 我們的中學歷史教科書上，這位明朝開國皇帝曾經長成這樣： ... 據說現在改長這樣了： ... 臉盲都看得出，這不可能是一個人。 然而，歷史上的明太祖確實以這兩種長相傳世。 古代宮廷有專門的機構收藏曆代帝後圖像，相當於圖像資料庫。 明代，這些圖像藏於內庫。清朝入關後，接收了這批圖像。 到乾隆十四年（1749），重新對這批圖像進行裝裱，然後移藏於南薰殿。 南薰殿所藏曆代帝王畫像中，朱元璋的畫像最多，總計有13幅。 如今，這13幅畫像，除了1幅留在北京故宮博物院，其餘均收藏在臺北故宮博物院。 13幅畫像，呈現了兩個朱元璋： 一是端莊的圓臉俊像，計有兩幅，分別呈現盛年和老年時期的朱元璋； 一是怪異的長臉丑像，計有11幅之多，相貌大同小異，基本都是額頭、下巴突出，隆鼻如蒜，拱嘴如豬，有的臉上還畫滿麻點。 ... ▲姜文在電影中惡搞廖凡 ... 問題來了：到底哪一張臉是朱元璋的真容？ 明朝中期的張瀚（1510—1593）在《松窗夢語》中記載，他任職南司空時，曾入值武英殿，親眼瞻仰了朱元璋、朱棣的畫像。 他說： 太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之像大不類。 萬曆時人張萱之父在雲南作知縣時，曾於黔國公府「摹高皇（朱元璋）御容，龍形虬髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣」。 後來張萱在京為官，才看到內府所藏朱元璋、朱棣的畫像，驚嘆： 高皇帝乃美丈夫也，須髯皆為銀絲，可數，不甚修，無所謂龍形虬髯、十二黑子也。 從張瀚、張萱的經歷，可以看出兩點： 第一，朱元璋圓臉俊像才是官方認可的圖像； 第二，長臉丑像最晚在明朝中期已經在民間流傳，甚至登堂入室進入王公貴族的私家收藏。 關於第二點，最愛君後面再討論。現在說第一點。 兩幅朱元璋的圓臉俊像，雖畫於不同時期，但在細節處理、繪畫技法上，明顯是宮廷畫家的水準。與朱家歷代接班人的畫像風格也極為一致，所以是朱元璋的標準像無疑。 相比之下，那些長臉丑像，無論是服飾、場景、畫風，都很粗糙隨意，有的連衣冠的搭配都漏洞百出，來源和出處十分可疑。 ... ▲朱元璋盛年與老年標準像 然而，標準像不代表就是真實容貌，畫家有可能達不到寫真的水準，也有可能受迫於皇威作了美化處理。 關於宮廷畫家的水平，大家可以放心。自宋代以後，帝後肖像畫的可信度已經很高了。當時皇家有畫像以備百年後供子孫瞻仰祭拜的需求，宮廷畫家的水準也足以為帝後們畫出形似的肖像畫。 所以，學歷史的都知道，宋代起那些皇帝畫像，基本都好辨認，也不容易誤用；而此前的皇帝畫像，都偏虛，有的還像一個模子畫出來的，時常誤用也沒人發現。 具體到朱元璋畫像，很多人會引一些段子，說他喜歡殺寫實的畫家，只有那些把他畫好看了的畫家才能倖免，以此反證朱元璋本人長得很醜，傳世的標準像都是畫家違心美化的結果。 還說，有個畫家倖免之後，憑記憶摹畫出朱的真容，這就是長臉丑像傳播的起點。 朱元璋嗜殺嘛，所以段子這樣傳，也沒人覺得他在背鍋。 事實上，現在能考證出來的、給朱元璋畫過像的畫家有四五個，比如孫文宗、沈希遠、陳遇陳遠兄弟，而這些人無一被殺。 最愛君發現，歷史上流傳的朱元璋殺畫家的段子，是有模板的。 舉個例子，後唐開國皇帝李克用有一隻眼睛是瞎的，被稱為「獨眼龍」。畫家給他畫像，難度很高： 畫出兩隻眼睛，則不像李克用，可能被殺； 如果只畫一隻眼睛，會很醜，也可能犯死罪。 結果，一個聰明的畫家，把李克用畫成了閉上一隻眼睛射箭的樣子。 類似這種故事，附會在很多人身上。真實性十分可疑，所以最愛君稱之為「段子」。 其實，畫家的壓力，並非來自於畫丑或畫美，而是形似與神似之間的尺度拿捏。 明初大畫家王紱在洪武、永樂年間曾幾次供職宮廷，對於給皇帝畫像的問題，很有發言權。 他說，給皇帝畫像最難，因為天威就在咫尺，壓根兒不敢正眼端詳，能畫個形似已經不錯了，沒心思考慮如何達到神似。 但光畫得像，體現不出皇帝的氣象與個性，並不能博得朱元璋的認可。 明朝中期的陸容在《菽園雜記》中說，那些把朱元璋畫得很逼真的畫家，自以為可以得到獎賞，然而皇帝並不滿意；只有一個畫家在形似之外，加上「穆穆之容」，結果朱元璋大喜。 「穆穆之容」，大概可以理解為給朱元璋的容貌加進一些顯示尊貴的符號，比如長耳垂輪、天庭飽滿等，即在形似的基礎上，追求帝王相的神似。 綜上，我們可以得出結論：傳世的朱元璋像，圓臉俊像更接近他的真容。但不能說「就是」他的真容，只能說「更接近」，因為畫家還可能作了一些神似的處理。 ... 又有一個問題：另一種傳世畫像為什麼把朱元璋處理成豬腰子臉呢？ 通行的解釋是，滿清入關後對朱元璋的醜化。 但這種解釋極不靠譜： 第一，正如前面所說，最晚在明朝中期，已經出現了朱元璋豬腰子臉的畫像。 第二，清朝皇帝對前朝基本不存在詆毀的情況，相反，為了拉攏漢人，修《明史》、祭明孝陵都有神化朱元璋的傾向。 鑒於在朱家統治時期，豬腰子臉版的朱元璋畫像還能廣泛流傳，甚至進入王公貴族的收藏，基本可以斷定，這是官方認可、默許乃至鼓勵的結果。 ... ▲傳世的朱元璋異像之一 一系列的證據表明，明太祖「被」長著一副異相，是他的兒子、明成祖朱棣策劃和推動製造出來的。 朱棣信奉相術。明初最著名的相士袁珙、袁忠徹父子都深受朱棣信任，但凡起兵打仗、選拔人才，朱棣都要找他們算一算、相一相。 相傳，朱棣奪取侄子的帝位，跟早前袁珙相他為「太平天子」有關。 在朱棣在位期間，官方文獻記載的朱元璋長相，發生了微妙的變化。 比如，那時編修的《明太祖實錄》在「吳元年（1367）十二月戊申」條記載： 上夢人以璧置於項，既而項肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無驗，後遂成骨隆然，甚異。 這是說朱元璋做了個夢，夢到自己脖子上套了個玉璧，然後融入肉中，變成異骨隆起了。 有意思的是，這一神秘事件被安在「吳元年（1367）十二月戊申」這個具體的時間點，當時朱元璋正籌備稱帝，次月就登基了。用意這麼明顯，不用多說了。 再比如，永樂十一年（1413），建孝陵神功聖德碑時，朱元璋的長相變成： 龍髯長郁，項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神。 到了袁忠徹在景泰二年（1451）編纂《古今識鑒》，其中說朱元璋還未發跡之前，就有個叫鐵冠的道士給他看過相。鐵冠說他： 狀貌非常，龍瞳鳳目，天地相朝，五嶽俱附，日月麗天，輔骨插鬢，聲音洪亮，貴不可言。 但四維滯氣，如雲行月出之狀，所喜者準頭黃明，貫於天庭。 直待神采煥發，如風掃陰翳，即受命之日也，應在一千日內。 這個相貌描述很經典，與傳世的長臉丑像頗為接近。 其中最明顯的特徵「天地相朝」，說的是天庭（額頭）和地閣（下巴）突崛相對，這正是我們看到的兩頭彎的豬腰子臉（鞋拔子臉）。 再後來，附會出朱元璋一臉的麻子，有12顆黑痣、48顆黑痣、72顆黑痣等版本。這是把劉邦左股有72顆黑痣的傳說移植到老朱臉上了。目的也不是為了醜化他，而是強調他一臉的帝王相。 ... ▲傳世的朱元璋異像之一，臉上有黑子 在古代相術家眼裡，乃至普通人的觀念里，長相決定命運。一個人長一副什麼樣的相貌決定著他終身的爵祿、年壽、運勢等等。 他們對帝王命、富貴命的評價也不以美醜為標準，而是看長得奇不奇。 朱元璋這副被異化的「尊容」，就叫「雄奇異於常人」。他一個屌絲能夠逆襲當皇帝，這是天命，天生的，是老天爺賞飯吃。 最愛君很懷疑，目前傳世的朱元璋長臉丑像，是當時的二三流畫家根據相士對朱元璋的面相描述畫出來的；或者江湖相士自己照著帝王相的符號，按五官一個個拼接上去的，用於作為富貴相的模板。 什麼長相最發達？光說很難說清楚，看一下朱元璋像，就一目了然了嘛。帶著模板，遊走江湖時，方便貧下中農接受。 按理說，這些朱元璋異像可能僅限於江湖術士之間的流傳，但從張瀚、張萱等人的記載來看，它們在明朝中期廣泛流傳於民間、王府，達到了以假亂真的地步。 這又是為什麼呢？ 一個相對合理的解釋是，明朝中期以後，政治腐敗，人們開始借懷舊宣洩不滿情緒。社會各階層對朱元璋的建國之功，強力反貪肅腐的偉大功績，越發嚮往，所以就借掛他的像表示懷念。 久而久之，社會更願意相信朱元璋長著這張豬腰子臉。 這張臉，比起中規中矩的帝王畫像，內涵更為豐富。 中華民國成立後，臨時大總統孫文率眾參謁明孝陵，供奉的就是一幅朱元璋異像。 ... ▲孫中山祭明孝陵合影，看到後面懸掛的朱元璋像了嗎？ 參考文獻： [清]張廷玉等：《明史》，中華書局，1974年 [明]張瀚：《松窗夢語》，蕭國亮點校，上海古籍出版社，1986年 胡丹：《相術、符號與傳播：「朱元璋相貌之謎」的考析與解讀》，《史學月刊》，2015年第8期 夏玉潤：《漫談朱元璋畫像之謎》，《紫禁城》，2008年第4期 金致淇：《明太祖像真偽考》，《考古社刊》，1935年第2期
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/e5emalr.html
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