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諸葛亮是中國歷史上最傳奇的人物之一。他的很多經歷成為後世的楷模而不能得到複製的一種現象。那麼中國歷史的名臣多如牛毛，而比諸葛亮功業建勛大的多的英雄人物也多的是，為何獨獨是諸葛亮如此讓後世人敬仰？ 隨著網絡的興起，特別是《百家講壇》等歷史文化欄目的宣傳和越來越多網絡電視劇的狗血劇情的需要，諸葛亮這一千古名臣正被很多人黑化。 ... 而有些人持著一本有可能被篡改過的《三國志》信誓旦旦地說，郭嘉才是三國第一謀士，又說，奉孝不死臥龍不出，又說諸葛亮不是著名軍事家，因為他從來就沒有真正打過勝仗。與曹操相比，太美化的諸葛亮反而太假，還是曹操最可愛。一時間，尊曹貶劉的逆轉之趣鋪天地而來。好像古人認為的一切真理，今人必須推翻才感到有成就感！而被認為智聖的諸葛亮，太完美了，必須徹底改變傳統觀念，讓諸葛亮走下神壇，再把曹操、司馬懿推上歷史的正宗舞臺！ 不得不說，現在的人們觀念是開放了，卻失去了標準的美學價值審美。不辨是非的觀念、毫無道德追求的價值觀，讓人們認定丑的就是美的，美的就是丑的，歷史觀再次翻轉！ 那麼，諸葛亮真的是網絡黑化的那樣嗎？為何千年以來，唯獨諸葛亮在人們的心目中留下了最完美的印象？為何不是你所認為的大神曹操、司馬懿還是其他人？ 一個人被神化和美化，肯定不是無緣無故的。就像現在出名的網紅一樣，不服你也出名試試，這些人雖然有些地方可能不夠出色，但他們的成功一定有超越常人的地方。諸葛亮在歷史上在民間的形象如此美化，那麼他一定有著過人的地方。 一、 三顧茅廬。歷史上有幾個人能有如此待遇？在古代知識分子渴望被統治者重視重用，特別是要俯下身子表示尊敬才能給足他們窮酸要臉的面子。實際上，歷史上能夠俯身把知識分子當作寶貝一樣請來作上賓的，待遇最高規格的怕是非諸葛亮莫屬。 ... 姜子牙直鉤釣魚被周文王親自邀請當了參謀，統一了大周王朝。好像是三顧茅廬的前身。但實際上，周朝的歷史記載可信程度有多高令人質疑，姜子牙據載活了139歲，這在今天都是不太可能的事，在古代，人們是如何活到140歲高齡的。姜子牙的經歷可能確有其事，但說得如此激動人心怕是還是故事的成分多。而且，姜子牙並沒有被三顧，只是後來的故事改編中加了幾次。 而在《三國志》中卻有明確的歷史記載：「先主遂詣亮，凡三往，乃見。」而諸葛亮在《出師表》中也說：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」這就說明，三顧茅廬是歷史上真實發生的事。一位四十多歲的戰鬥經驗頗豐富的將軍去向一個二十多歲、沒有任何軍事政治經驗的人去請教而且去了三次才見到，這樣的經歷，恐怕是前無古人後無來者。事實也證明確實是「前無古人後無來者。」 而在古代知識分子中，這種禮遇是登峰造極的榮譽，沒有比這更讓知識分子激動的了，他們也渴望後世的君主們能像劉備一樣那麼謙恭對待知識分子，事實上，這已經是不可能的事。劉備三顧茅廬有一定的歷史原因，我們甚至可以暫時成為「急病亂投醫」。 當時劉備的處境岌岌可危，如果再沒有真正的人才輔佐，他很有可能就走了袁氏兄弟的老路子。而此刻，他不論是從鄉間聽聞還是別人舉薦，都得知諸葛亮是一個青年才俊，既然走投無路還不如碰碰運氣，於是，三顧茅廬。試想一下，為何曹操不三顧茅廬？孫權不三顧茅廬？是因為他們本身就有很強的資本，根本需要親自低三下四求賢良。而劉備不同，他沒有嚴格意義上的謀士參謀，他必須要禮賢下士，才有可能翻盤。 ... 事實上，劉備這三顧是走的太對了！一般來說，像這樣貿然去請教一個讀書的村夫，其風險是很大的，萬一對方不是你想需要的那種大才，而是誇誇其談的紙上談兵的腐儒，那麼就有可能完蛋！而劉備有著驚人的識人的才具，一眼就看出了諸葛亮的大才，於是就毫不猶豫地請他做了自己的最主要的參謀。這也成為一段歷史佳話。而三顧茅廬，說的不好聽點，就是特點的地點，特定的歷史時間，特定的人物所做的特定的事情。正因為有著太多的巧合，才有了三顧茅廬這種幾千年獨一無二的禮遇。 二、 諸葛亮雅量，自身修養很高，正能量爆棚，又是帥哥，又是絕世大才子，這一切讓諸葛亮不得不成為完人！ 從諸葛亮的《誡子書》我們可以看出，諸葛亮對中國文化的研究相當精通，他對中國儒家文化的精髓可以說達到了一種前所未有的新高度。比如《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」這段見識，即使放到今天仍然對個人成長有著重要的影響。 而這些見識和修為，讓諸葛亮不僅治學有成，是一位博學多才的大家，而且其品德之高尚、人格之健全在歷史上恐怕找不出第二個人。而就諸葛亮的個人生活來說，他特別崇尚勤儉，節儉的讓人感到作為一國丞相這麼高的官位是不可能的。而事實上卻正是如此。 諸葛亮給劉禪的遺表中說：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下。」《三國志》記載：『及卒，如其所言』。」 ... 這就是說，諸葛亮不僅說到更做到了，這不像其他成為貴族的統治階級的官僚生活，一面假惺惺裝作勤儉，而一面又花天酒地、窮奢極欲。諸葛亮之所以如此自律，與他的鄉村生活有著很大關係，更與他的文化價值觀有很大的關係。這種現象也是歷史的唯一！想想吧，身高1.84的帥小伙，儒雅風流，博學多識，目光如炬，更兼具品德極優，這只能是小說中虛構的人物才能具有的。而現實中有人如此，那不就是神嗎？ 三，明明是帥哥加總裁，卻非要取個丑老婆，如此高貴的品德，就是放到小說中一般讀者也難以忍受，但這卻是真人真事！ ... 諸葛亮出名，與他娶了一位醜媳婦有著一定關係。按照常理或按照普通人的思維，自己這麼優越的條件為何非要娶一位丑老婆，而民間也流傳著「莫學孔明擇婦，只得阿承醜女」的諺語。這一點只能說明諸葛亮有著很高的道德修養，他成家不是好色，而是更看中對方的學養和才具。這樣的好男人，自古就少有，而像諸葛亮這麼出名的歷史偉人，也僅此一位，諸葛亮不想出名也不可能了。 不過，諸葛亮娶黃承彥之醜女，與他當時的身份地位也有一定的關係。諸葛亮在遇到劉備之前，他就是一個普通的農民，雖然曾經家世顯赫，但如今已經敗落，諸葛亮此刻雖然雅量，器宇不凡，但他也要根據自己的家庭條件來選擇，況且，黃承彥當是一位著名的鄉紳，能與之結緣乃是一種福氣。但不論如何，諸葛亮成名之後也和丑妻恩恩愛愛，也充分說明了諸葛亮不好色。潔身自好，是人們嚮往而不可及的標準，尤其對於那些高官厚祿的人來說，面對那麼多誘惑而不為所動，其實難能可貴，甚至可以說絕無僅有。 三、 雄才大略，一篇《隆中對》讓諸葛亮成為天才政治家。 ... 諸葛亮對時局的透徹的把握和深刻的見識，已經後來經過實踐證明的戰略決策正確，都說明了諸葛亮是一位難得的政治天才。在中國歷史上，很少有未出茅廬就能對未來趨勢掌握的如此的精準的人物。很多古代知識分子在未參與政事之前，很有可能誇誇其談，紙上談兵，至於對未來大局的發展能一眼看透者，也是前無古人後無來者。我們流傳最著名的一句話就是「事後諸葛亮」，從來沒有「事前諸葛亮」，這就說明諸葛亮的眼光有多麼深遠，其大才有多麼宏大。而後來諸葛亮成為丞相，其治理政事的能力和治軍的才能是被公認一流的。諸葛亮卒後，司馬懿去查看他的軍營，曾經讚嘆說：「天下奇才也」。 四、 託孤之重。 ... 他聽到了所有君王從來不敢說的話：「若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。」這句話，應該是中國歷史上最有分量的話。什麼君王敢這麼說，讓自己的手下代替自己的兒子管理天下，讓自己的帝王家業讓給別人？就劉備這句話而已，劉備的確是千古一帝！這樣的待遇，恐怕中國歷史上所有的託孤大臣從來沒有聽到過這麼給力的聖旨。而諸葛亮正因為有這句話，才死心塌地為劉氏江山賣命直至累死。劉備敢說這句話，是他對諸葛亮的人品和能力都看得清清楚楚明明白白。他知道諸葛亮不會背叛自己和自己的兒子，所以他才敢那麼說，他為何不對其他人說這樣的話呢？當時託孤的還有副丞相李嚴。因為劉備了解諸葛亮，而君臣如此把話挑明，這就註定了諸葛亮餘生只能為劉氏江山賣命。如果諸葛亮是司馬懿那樣的梟雄奸雄，劉備絕不會說，君可自取這樣讓人熱血沸騰又芒刺在背的話。 五、 鞠躬盡瘁死而後已。 ... 像諸葛亮為劉氏江山累死的託孤大臣，中國歷史上還沒有第二人。他們很多成了權臣，很多篡位，很多為自己謀私利，但唯獨沒有為別人而累死的這麼高尚而偉大的人。即使普通士兵，對諸葛亮也很有感情。其中一位老兵在晉朝統一之後，有人問他諸葛亮如何，他說，諸葛亮在世時沒覺得特別之處，但他去世之後就再無人能比的上他。 六 因此，諸葛亮身上有著太多亮點和正能量、高品德，這樣的人不被千古傳誦還有天理嗎？ 想想那些黑諸葛亮的，只不過將陳壽在《諸葛亮傳》對其有一番今天看來是金科玉律般的定論：然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。蓋應變將略，非其所長歟! 人非聖賢，諸葛亮有的缺點就該走下神壇了，那麼殺人如麻的曹操、司馬懿就該封神？ 黑化和美化，體現著人們價值觀念道德觀念的扭曲和淪喪。因此，我們不僅不能黑化諸葛亮，更應當弘揚諸葛亮的那些高尚的品格和精神，這對於一個民族來講，是無價之寶！

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/44ra8q3.html

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