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... 文：愛情搖籃 用最簡單的文字，給你溫暖，給你陪伴，引你成長，助你堅強。 傷你最深的人，很有可能是你的親戚。因為你們骨子裡流著一樣的血，你以為他會真心待你，在你最需要的時候出現。 你從來都沒有想過，有些親戚根本不把你當回事，你遇到的事情再難解決，他也不會幫著你一起處理。 在沒有經歷事情前，你是看不清的，經歷了一些事情後，你會明白，親戚跟你想像的完全不一樣。 有一些親戚，打心底沒有看得上你，無論你怎麼對待他，為他做過哪些事情，他都做不到尊重你，都不會在乎你的感受。 像這種沒把你當親戚的人，你應該趁早知道，你還要少與他來往。你們之間，能不聯繫，就不聯繫，必須得聯繫，就挑重點的說。 人，不能為難自己，不能讓自己白白付出，不能做太多讓自己後悔的事情。親戚這樣對待你，就是沒有「看得起」你，別再掏心掏肺。 ... 01當面嘲笑你，背後說你壞話 瞧不上你的人，才會想不到你，才只會看到你的缺點。在他看來，你是一個特別差勁的人，你誰都不如。 在你面前，他不在乎你的心情是怎樣的，他也沒有想過，說出不該說的話，你會怎麼想。你是無所謂的，關於你的一切，都和他沒有關係，他從來都不會考慮你。 很多時候，他都會以嘲笑你為樂趣。看到你抬不起頭，尷尬的樣子，他的心裡非常滿足，他的臉上會露出笑容。 他看不起你，他也不想讓別人看得起你，在每一次與你認識的人聊天時，他都會故意提起你，都會說你有很多壞習慣，你這個人有些靠不住。 這樣對待你的人，不管你們是什麼關係，你都得和他減少聯繫，你都不能讓他了解你的生活，不能讓他進入你的圈子裡。 和這種人走太近，對你沒有一點好處，你不僅要心裡清楚，還要告訴你自己，他不能頻繁出現在你的面前，他不能成為不可缺少的角色。 ... 02怕你還不起，從不借錢給你 為什麼人們常說，再怎麼缺錢，也不要管親戚借錢？因為沒有幾個親戚願意把錢往外借。有不少親戚，聽到借錢二字，會找出很多理由說自己也缺錢。 其實，在你最需要用錢的時候，親戚不願意把錢借給你，只有一個原因，那就是，沒有看得起你，覺得你借了錢，就還不上了。 他們認為，你沒有還錢的能力，他們也覺得，以後用不上你這個人，現在得罪了就得罪了吧，是無所謂的，是不會有任何影響的。 手裡有錢，卻在你借錢的時候說出這樣的話，這擺明了是沒有瞧得上你，沒有太把你這個人當回事兒。 真正的親戚，不在乎你有錢沒錢，也沒有想過你能不能還得起。只要你需要錢，只要你想起了他，他就會把錢借給你。 每一個人都要知道，並不是所有的親戚，都把你當成了親戚。在與親戚相處時，看出親戚不那麼把你當回事，你就應該知道，他是看不起你的，他是不會幫助你的。 ... 03各種算計你，給你出餿主意 父母希望你過得好，親戚也希望你過得好。看著你過著你想要過的生活，他們比你還要滿足，嘴上一直說著「真好」！ 把你當成了自己人，從來沒盼著你過得不好，從來都沒有想過要壞你。心裡是裝著你的，看著你臉上有笑容，才放心的下，才會不想那麼多。 惦記你的人，是這樣對待你的，從來都沒有惦記過你的人，根本想不起你這個人。一直以來，他都沒想過你會過得好，他也從不希望你過的比他好。 看到你過得不好，他不會理你，看到你過得好，他是受不了的。不想讓你好過，所以會算計你，會給你出各種餿主意。 像這種人，你就應該離得遠一點，他對你說的那些話，你不要相信。是你的親戚，沒把你當親戚，就是會各種為難你，讓你折磨你自己。 ... 總結： 把你當親戚，是不會為難你的，是不會讓你受傷的，是不會讓你心裡不好受的。他在乎你的感受，他一直都在想著你這個人。 這樣的親戚，是要多來往的，在他最需要人的時候，你是要出現的。如此把你當回事的人，你要掏心掏肺，要讓他知道，為你付出是值得的。 看不起你，一直都不希望你好過的人，從來都沒有把你當成親戚。在他的心裡，你什麼都不是，他一直在想著，怎樣才能讓你越過越差。 打心底覺得你不如他，一直想把你踩在腳底下的親戚，你就得遠離。這是因為，這種人總是在想著，怎樣做才能看著你把你自己毀掉。 作為成年人的你，要看清自己身邊的親戚，要離不幫助你，想要傷害你的親戚，遠一些。你是這樣做的，你不會感到心痛，你也不會覺得，路會越走越窄。 -END- 作者：愛讀書、愛寫作、愛思考、敢愛敢恨的北方姑娘。自由撰稿人，幫無數人走出心理困境的情感導師。
內容簡介
若愛已湧流，奉獻自會源源不絕。
奉獻會扭轉我們和他人的生命，不只在今生，更延續至永恆。
作者介紹
羅文謙
國際性神學會議知名講員，經常為暢銷雜誌「今日基督教」與基督教學術性期刊撰文，有當代釋經學巨擘之譽。
現任泰伯特神學院 (Talbot School of Theology) 教授，並擔任百歐拉大學 (Biola University) 聖經學和神學系主席。
著作等身，他的專業領域為解經、釋經學和新約神學，這些學科與普世宣教和教會的屬靈增長息息相關。
他一生的首要職志就是看見教會實現大使命、透過發展生氣蓬勃的肢體社群，使教會得著更新。
他熱愛教導聖經，至今已逾三十年熱情未減，他也以聖經建造個人屬靈生命而聞名。
他筆下著作有《加拉太書中肉體與聖靈之爭》(暫譯)、《烈火聖約—讓聖經的烈火轉化你的生命》以及《心中有愛，奉獻無礙—聖經教導的奉獻觀》。
目前他與家人定居於美國加州約巴琳達市 (Yorba Linda, California)。
譯者簡介
扶逸蕙
台師大翻譯研究所畢業，喜愛翻譯和旅行。
目錄
讓人傻眼的奉獻統計數字………………………………………………….3
為何上帝要我們慷慨奉獻？......................................4
好施捨的，必得豐裕……………………………………….4
積累財寶在天…………………………………………8
為永恆的國度結交朋友………………………………..10
上帝是我主，錢財僅工具……………13
來自真理的解答……………………………………………………………………..15
慷慨奉獻是否應依循某個數字比例？..................................17
十一奉獻：舊約做法…………………………………..19
量力而捐：新約做法…………………………24
新約中慷慨捐獻的實踐面向..................27
信徒為所在地區奉獻………………………….27
向餵養我們靈糧的人奉獻…………………….27
向窮乏的肢體奉獻………………………..……….29
教會間互相捐助………………………………………………….31
實行原則—得著屬靈好處，還以物質捐獻…32
實行原則—教會幫補，以求均平………………33
信徒個人與教會的差傳奉獻……….…………35
結論………………………………………………………………………………38
序
一聽到這個主題——合乎聖經教導的奉獻，很多福音派基督徒就會一臉為難，好像有人逼他們上刀山下油鍋一樣。他們會說：“唉，我也知道自己不該那麼自私，應該少花錢滿足自己，多向神奉獻，可是這樣的日子好痛苦啊！”他們以為聖經所教導的奉獻其核心動機就是捨己，多為神擺上，少體貼自己。然而，當我們檢視新舊約經文，卻發現捨己不是奉獻的應有動機，其實真正應有的動機與捨己完全不同。
魯益師曾在筆下巨著《榮耀的重量》中表示，基督徒不僅對於奉獻抱持這種錯誤的動機，對於整個信仰生活亦都抱持偏差動機。他提出了非常有說服力的見地：
今天，如果你問二十個好人，他們心目中最崇高的美德為何？十九個人會回答：“無私。”可是如果你問早年任何一位偉大信徒這個問題，對方會回答：“愛。”這就是他們的不同點。一個正向詞彙被負向詞彙取代了，這不只攸關其文學意義，無私最常讓人聯想到的負面想法是不留好處給自己，而非為別人著想。好像最要緊的是禁戒自己的私慾，不是祝福別人，我可不覺得基督教的美德“愛”是這個意思。（註一）
我感覺基督徒一談到聖經所教導的奉獻觀，負向詞彙無私往往壓過正向的美德愛，我們掉入一種現代社會的自戀，以為能夠捨己才是關鍵，魯益師再度質疑這種顛倒不清的觀念：
新約多處提到捨己，但卻不曾將捨己視為最終目的。聖經教導我們要捨己，背起我們的十架，跟隨基督，且幾乎所有我們可以找到的關於捨己的敘述都是以人的渴望為訴求。倘若現代人隱約以為為自己著想、急切希望享受美事是不對的，那我要指出這種觀念起源於康得和斯多噶學派，與基督信仰搭不上邊。誠然，只要我們去看四福音書關於獎賞的大膽應許和那些獎賞令人驚訝的本質，就會發現我們的主應該認為我們不是欲求不滿，而是懶得向祂伸手。我們已淪為冷淡的受造物，雖然上帝早已賜下無盡的喜樂，我們卻仍倚賴酒、色和個人的野心渾噩度日，就像天真不解的孩童無法想像受邀到海邊度假有多麼愜意，就索性繼續待在貧民窟做泥巴餡餅，我們真的是太容易滿足了。（註二）
本手冊的論點是，聖經對奉獻的教導根源於回應至少三個基督徒的基本渴望：渴望愛神以回應祂付出的愛、渴望愛別人，和渴望見主面時，能得到關注與獎賞。雖然在某些情況，這樣的奉獻的確包含捨己這個負向層面，捨己卻不是聖經所述的核心動機。聖經記載的反而是上帝有意喚醒我們心中的渴望，這個渴望就是為了回應祂在基督裡賜下的大愛而去愛人。因此，要學會慷慨奉獻，不在於拼命捨己，而要學習不吝嗇地愛人，一如神毫無保留地愛我們。慷慨奉獻的真諦就是慷慨地付出愛。
詳細資料
- ISBN：9789868715639
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 64頁 / 14 x 20.8 x 0.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
舊約中早就用撒種與收割穀物的畫面來比喻奉獻(詩一一二：9；箴十一：24-26；二十二：9)，不過，充份闡述這個概念的人卻是保羅，經文出處為哥林多後書第九章六至十五節。哥林多後書第八到九章的文本背景是保羅教導哥林多信徒要辦妥捐助耶路撒冷和猶太當地貧困教會的事（註四），在這兩章，保羅給哥林多信徒諸多勸勉，其中有一動機原則，就是上帝會依照撒種/奉獻的程度，以等比的屬靈收穫來回報信徒。（註五）保羅在林後第九章六至十五節闡述了這個觀念：
1.準則（第六節）—少種的少收，多種的多收。
2.個人選擇（第七節）—“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。”（註六）
3.神必多多加給我們種地的種子（第八至十一節）
（第八至九節）—我們凡事常常充足，不虞匱乏，能多行各樣善事，我們的仁義更會存到永遠。
（第十至十一節）—我們必定不會缺乏樂捐的種子，因為上帝會供應並增添我們的物力和財力，使我們多多施捨的能力永不匱乏！（註七）
4.我們慷慨撒種/樂施的結果（第十二至十五節）
（第十二節上）—我們的奉獻將充分供應聖徒所需。
（第十二節下至十三節）—我們奉獻時，他人看見我們的順服和慷慨，便會感謝神。
（第十四至十五節）—我們做奉獻，他人會為我們禱告並想念我們。
你看，保羅的論述有百分之八十是著眼於奉獻的動機。十節經文中有八節探討若我們多多施捨，上帝會恩慈地供應我們所需（第八至十一節），也討論我們奉獻會帶來的驚人果效（第十二至十五節）。
保羅無意高聲疾呼、強迫信徒無償付出，他想要激勵聖徒選擇為肢體和教會慷慨奉獻。我們雖有自由不奉獻，但上帝卻藉由呼喚我們內心的各種渴求，激使我們選擇奉獻！動機好壞的分別在於是否有顆樂意的心（第七節下半）。假如我們奉獻時感到不自由、不樂意，就得檢視自己的動機了，若你感覺不自由，也不喜樂，就合上錢包吧！這是新約中恩典式奉獻出人意外的妙處，我們應該儘快放下心不甘情不願的奉獻行為，選擇樂意奉獻。
文章來源取自於：
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